弘扬孝道文化演讲稿（精选9篇）
篇1：弘扬孝道文化演讲稿
演讲是一门工具，一门科学、一门武器、一门艺术、一门综合性很强的社会实践活动。演讲的魅力是毋庸质疑的，所以一个精彩的开场白尤为重要，下面，小编为大家分享的演讲稿开场白方式，希望对大家有所帮助!演讲稿的开场白方式开门见山，亮出......
如何作演讲稿精彩开场白
演讲要讲究技巧，它的主要形式是讲，即运用有声语言并追求，言辞的表现力和声音的`感染力;同时还要辅之以演，才能够完美的结合，产生完美的效果，下面，小编为大家分享的如何作演讲稿精彩开场白，希望对大家有所帮助!《雷锋我们的榜样》演讲......
超级演说家刘媛媛演讲
《超级演说家》是安徽卫视联合能量传播推出的中国首档原创新锐语言竞技真人秀节目。还记得那个90后美女刘媛媛吗，下面就让小编带你一起去看看超级演说家刘媛媛演讲吧......
精选关于传统文化的演讲稿
中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。下面是小编为你整理的几篇精选关于传统文化的演讲稿，希望能帮到你哟......
课前演讲稿大全语文
课前演讲是培养学生学习积极心理的有效途径，演讲是一种展示自我、推销自我、提升自我的口语表达方式。对于学生来说是相当有帮助的。下面是小编为你整理的几篇课前演讲稿大全语文，希望能帮到你哟。
篇2：弘扬孝道文化演讲稿
从我儿子朱俊上幼儿园开始，每个妇女节和母亲节，他都会送礼物给他妈妈，虽然只不过是一张小小的卡片或是几句短短的祝福语，但礼轻情义重，他妈妈都会格外珍惜!随着朱俊年龄的增长，朱俊也越来越懂事，每个妇女节和母亲节，她还会送礼物给奶奶和外婆，不再是一张简单的卡片，而是他用自己省下来的钱买些小礼品。比如说，今年他送奶奶是一个漂亮的茶杯和一面镜子，而送给外婆的则是一瓶洗发露。他还提议给奶奶过生日。父亲节，他还会记得给外公送上礼物。我过生日，朱俊还用自己的钱给我买蛋糕。还有，朱俊还会主动把他奶奶的衣服拿到我们的洗衣机里帮奶奶洗衣服，还会主动帮家里做家务。等等，这样的事举不胜数!朱俊从不给我们添麻烦。他对我们长辈关心的很细致，那份心意让我们都很赞赏!他是一个非常有孝心的好孩子!
不仅仅是对长辈的关怀，朱俊小小年纪就已经在为我们这个家分担责任了，我们给他买空调时，朱俊主动拿出了一部分钱，这些钱是他平时零用钱省下来，还有是我们为他考勤奖励他的钱。今年他妈妈过生日，朱俊和我一起为他妈妈买了一架数码相机，朱俊拿出了五百元，那是他动用了他打工的积蓄，真是不简单啊!孩子有孝心,我们全家也充满了关爱与和睦的氛围.我为有这样孝顺的儿子而感无比自豪!
当然，朱俊的这些美德和学校老师的教育是分不开的。记得朱俊在上七年级的时候比较顽皮，家长没少往事学校跑，我们家长是觉得脸上无光。自从学校推行孝道教育后，儿子懂事了，学习成绩也进步得特别快，从全年级的二百名左右，到现在挤进了全年级五十名之内，真的非常感谢学校孝敬教育，让我儿子找到了学习的动力，我的家庭也充满了笑声和希望!
学校提倡“正为本，孝为先”，“弘杨孝道，崇高科学”的教育理念，两年多来，朱俊受到了很好的教育，因而使他具备了要做一个正直的人的理念，朱俊正在以他的孝心和爱心，以他的实际行动，来证明他的理念，事实证明，他做得很棒!
篇3：弘扬孝道文化演讲稿
1 孝道文化校园建设活动的主题思想是
以社会主义核心价值体系和社会主义荣辱观为指导, 以《中共中央“关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设”实施意见》为依据, 以学习实践《弟子规》为主线, 以推进师德建设、学生德育工作为重点, 以全面提高培养质量为目标, 结合时代精神, 结合学院实际, 结合企业需要, 全院动员, 全员参与, 大力推展优秀文化传统教育及企业文化教育, 使学生懂得“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”并身体力行, 进而达到“明事理、增修行、长智慧、得利益”的目标, 不断提升师生的思想道德修养, 为学生的未来和幸福人生奠基, 为铁煤集团又好又快发展提供优质的人力资源。
2 具体的教育形式
2.1 传统文化进课堂
要发挥课堂教学的导向性作用, 开设《弟子规》必修课, 使优秀文化传统教育进教材、进课堂、进头脑。贯穿于教学的全过程, 联系学生实际、点滴渗透、潜移默化。制定以《弟子规》为主线的优秀文化传统教育大纲, 以学习实践《弟子规》为主线, 包括《三字经》、《四书》选讲、两个家训、百家名言选讲、古代文化知识简介、名作赏析等, 晨读《弟子规》。
2.2 发挥教师示范作用, 抓好骨干培训
首先要解决好教师, 特别是班主任的思想认识、身体力行等问题, 给学生起到示范作用。要求学生做到的, 老师首先做到, 每位员工都应该做到, 用榜样的力量影响学生, “学高为师, 身正为范”。学习《弟子规》应当跟师德建设相结合。要求教师, 人人会背《弟子规》, 并进行考试, 努力为学生们做出表率, 真正做到言传身教。学院统一制定教师自勉词, 印制在学习笔记、工作手册等扉页上, 提醒并规范教师的言行。
同时, 充分发挥学生干部带头引领作用。将采取内部培训、交流研讨等方式, 通过座谈讨论、讲座、行为示范 (如礼仪) 、学习观摩等多种形式, 培训好教学骨干、班主任骨干、学生骨干。在目前已经全面启动的基础上, 由点带线, 由线带面, 有条不紊地抓好骨干培训。
2.3 加强传统文化教育氛围的创设
在校园网、有线电视、校园广播、宣传栏等开设传统文化教育专栏, 同时, 为普及传统文化, 将开展办班报、制作“辽北技师学院的春天”等音频文件、设置经典格言牌板、班级白板格言、组织学生宣讲团、规范教室布置等, 在图书角基础上, 在各个教学班设立图书柜。
2.4 组织学生开展丰富多彩的学习实践活动
利用晨检、晚自习等时间, 背诵《弟子规》, 要求学生人人会背诵, 提倡学生写日记、周记。实行双日活动制。计划每周二、周四晨检前 (住宿生) 、第七节课后 (走读生) , 安排40分钟统一收看蔡礼旭《细讲弟子规》讲座;每周三组织收看《天下父母》、《暖春》、《樱桃》及优秀文化传统教育相关的视频、影视剧;每周五以班级为单位组织故事演讲、名篇经典欣赏、说事拉理等。每周以主题班会为载体, 学生交流学习体会、自省自查言行, 并组织学唱亲情歌曲, 让学生学会感恩, 学会做人。组织问好答礼“礼仪、礼貌、礼节”教育活动, 成立学生记者团;举办礼仪大赛、经典诵读、故事演讲比赛、《弟子规》接龙比赛、知识竞赛、情景剧电视大赛等;以及文明养成教育、“爱校、爱家、爱企业”教育等活动, 营造浓郁的学习实践氛围;在学生中开展每周站军姿一小时, 增强学生的体力、耐力, 特别是服从意识和执行力。班主任和班团干部做好宣传工作, 认识体能训练的重要性和必要性。宁可多流汗, 现场少流泪, 不流血。
2.5 发挥家长作用
办好家长学校, 定期召开家长座谈会, 开办“和谐家庭、幸福人生”讲堂, 为家长提供家教咨询等服务。学院建立家校联系制度, 相互反馈学生在校、在家信息。通过告家长书、家长见面会、学生定期报告等形式, 让家长了解学院对学生在学习实践《弟子规》方面的要求, 了解孩子在校表现情况, 并在家做好“监督员”;鼓励学生回到家中不仅要实践学院开展《弟子规》教育活动的要求, 而且努力成为《弟子规》“宣传员”、家长的“辅导员”。各班定期召开家长会, 通过家教讲座、班主任家访等, 帮助家长提高教育艺术, 和学习形成合力。通过家校“牵手”活动, 将传统文化教育向家庭延伸, 让传统文化思想浸润每个家庭。
2.6 联系社会生活实际, 深化传统文化教育
对学生进行传统文化教育, 不能只局限于学校、课堂, 更应走出去, 深入社会, 贴近生活。学期初新生到部队接受军事训练, 培养学生吃苦耐劳的精神, 接受艰苦奋斗的革命传统教育。全体学生积极参与社会公益活动, 如爱心捐助、帮残助老等, 培养学生奉献精神。建立心理咨询室, 学院学生中单亲家庭学生多、困难家庭学生多、中学教育欠帐学生多, 需要心理健康教育、辅导等服务, 建立心理咨询室, 对需要的同学提供心理调适和干预。
2.7 立足主阵地找准突破口, 扎实开展传统文化教育
根据学院实际, 结合传统文化、结合教育部颁布的德育纲要、结合学生实际, 制定学生具体的言行规则, 规范其在学校、在社会、在家庭日常行为, 以养成良好的行为习惯。从学生身边的每一件小事出发, 通过日明一礼, 日正一行, 日学一语, 日行一善, 循序渐进地实现培养目标。要把传统文化熏陶和严格管理相结合。制订了《辽北技师学院师生行为规范》, 所有的学习和要求都体现在这两个规范上, 这是检验师生学习、践行效果的最重要标准。同时, 注意发现和树立典型, 初始阶段指定几个重点班作为教育“试验班”, 进而培养教育“示范班”。在学生中评选各类学习实践标兵。比如:孝道标兵、诚信楷模等, 为广大师生树立学习榜样。并及时总结学习践行《弟子规》过程中的经验、教训, 发现问题及时调整和矫正。
一系列的活动开展以来, 抽象的传统文化理念更加具体化, 结合实际、贴近生活, 并有可操作性。学生在孝道文化活动的参与和学习下, 将认识化为一种自觉的行为, 形成良好的行为习惯。更加注重与父母沟通, 与老师沟通, 与同学沟通。从而培养素质和谐的学生群体, 构建和谐的校园人际关系, 使校园文化建设更具特色。
摘要：“孝道”是一个耳熟能详、使用频率极高的词汇, 自古至今, “孝”作为中华民族的传统美德, 是一切道德的根源, 是一个人为人处世的根本, “百善孝为先, 孝为德之本”、“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, 将孝道教育融入学校教育之中, 成为学校教育的重要部分, 自有其深远的现实意义。
篇4：弘扬孝道文化演讲稿
我国的孝道文化，其最可贵的核心是“缘人情”、“依人性”而确定的。司马迁在《史记·礼书》中说：
洋之美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尙矣。
这是把美德礼仪从属于“以人为本”的思想体系的卓越观点。古代统治阶级的文化体系固然是从治国的功利需要来确定道德规范，制定礼仪制度，为了“总一海内而整齐万民”，才要“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以形罚”（《史记·礼书》）；但其确定道德规范和制定礼仪制度的最终根据还是“缘人情”和“依人性”。要国家强盛，固然是“非兵不强”，但仍然同时要强调“非德不昌”（《史记·太史公自序》）。“形势虽强，要以仁义为本”（《史记·汉兴以来诸侯王年表》）。所以，要“以德治国”并辅以“以法治国”，两者结合。所以，我们今天的《公民道德建设实施纲要》提出“要继承中华民族几千年形成的传统美德”并与新的时代精神相结合，建设现代的美德，而其中就包括了孝道这一美德。
孝，是仁之本。孔子在《论语》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟者，其为仁之本欤！”注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。务，专力也。本，犹根也。仁者，爱之理，心之德也。为仁，犹曰行仁。孝弟乃是为仁之本。学者务此，则仁道自此而生。”孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨（行之有常）而信（言之有实），泛（广）爱众，而亲（近）仁。”（《论语·学而》）《孝经》说：“夫孝，天之经、地之义也，民之行也。”这就把孝提到天经地义、人伦之大道与核心的高度。
《说文》解释：“孝者，从老，从子。子承老也。”是说人子应该“善事父母”，承接上一代的事业和意愿的传宗接代。《孝经》解释：“孝，畜也。畜，养也。”就是要承担养老的责任和义务。《论语》还进一步指出，只是养还不够，因为动物也能养。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人不单能“养”，而且“善事父母”，帮父母做事，从内心喜爱、尊敬、体贴、关切父母，使他们快活舒心。《释名·释言语》进一步说得好：“孝，好也。爱好父母，如所悦好也。”由衷地发自内心深处的爱，才是难能可贵的核心。出自内心感情，又见诸实际，付诸行动，见于形象，这才是“美”。
孝的基本含义是养与敬。养偏重于物质和事功方面；敬则偏重于精神与心理方面。而它们的核心则是内心的爱。
孝，还常表述为孝敬和孝顺这两个连用词。孝敬和孝顺，也体现在精神心理和物质事功两方面。传统孝道的精华还在于，要求孝敬和孝顺，也讲是非原则，并非无条件的，并非绝对的敬顺和盲从，并非提倡愚忠愚孝。《孝经》中孔子回答曾子“子从父之令，可谓孝乎”时，说：“当不义，则子不可以不争于父，臣不可不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”这样才能使父君免于无义无道，失其家和国，这才是真正的爱父爱君，为家国好。这就是说，如果父母合乎义理，则敬顺服从；不合义理，则要争。当然，这个争，不是凶残斗争，恶意争执，而是善意的诤言、商讨和规劝。即使拼死相争，也是为了大义。道理要争，话要说明，但态度要好，仍是出于爱心。
在后来的历史长河中，有些人走极端，把孝敬、孝顺发展到无条件盲从，把等级权威强化到不合人情的地步，使孝道离开了原来“缘人情而制礼、依人性而作仪”的根本，则是其流弊，而非其初衷。例如，朱熹说：“君臣父子，定位不易，事之常也。君令臣行，父传子继，道之经也。”（朱熹《文集·甲寅行宫便殿奏札一》）后来再恶性发展到：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”不讲道理，无条件服从，生死予夺，是绝对错误的。
传统孝道，还有一个十分可贵的精华，是从家庭这个社会细胞和基础出发，将其可贵的出发基础和核心观念“泛爱众而亲仁”（《论语·学而》）的博爱思想，推而广之，指向不独孝其父母，而且要“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《孟子》），要推己及人，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）。孝为仁之本。“樊迟问仁。子曰：爱人。”（《论语·颜渊》）可见孝要推广到博爱。
今天我们要建设、发展、促进新时代的孝道文化，应该继承和弘扬中华民族传统孝道中从“天下为家，各亲其亲”到“天下为公，不独亲其亲”等思想的精华，并批判其糟粕，与时俱进，扬弃一些过时了的部分。例如：“父母在，不远游”（《论语·里仁》）；“父没，观其行，三年无改于父之道”（《论语·学而》）；办喜事，要“二拜高堂”的磕头（现在新式婚礼都改为鞠躬了）；父母逝世后，为官者要辞官归里，守孝三年；平时，要早请示，晚汇报。我们今天有报效社会和国家，为人类谋幸福的理想，已经淡化“光宗耀祖”，“光耀门庭”，为一姓一家“传宗接代”，“不孝有三，无后为大”等孝道观念。我们还要继续建设、促进和发展新时代的孝道文化。
将家庭的孝道推广到社会上，形成广泛的敬老博爱，这在我国自古以来就有良好的风气。社会化的敬老爱老，也影响到古代官方采取很多优待老人的行为，例如在节日给老人送衣食钱帛，请老人赴宴，给老人尊荣的虚衔等等。在今天，我们社会上也有很多尊老敬老的新民俗，有敬老院、养老院并有不断改善，提高质量的措施。现在，很多城市发放了老年优待证，让老人免费游公园，坐公交车等。
随着新时代孝道文化的发展和进步，养老敬老的设施与内容形式，将不断改善和提高，使新时代孝道文化日益丰富，创造出日新又新的局面，以促进我们的社会日益幸福美满！
篇5：弘扬孝道文化演讲稿
大家好，我是来自只乐镇第一中学的一名老师，今天站在国旗下来和大家分享孝道文化，我感到非常的荣幸，我演讲的题目是“弘扬时代新风，传承中华美德”。
巍巍中华，泱泱华夏，我们民族自古以来都是崇尚孝道的民族。孝道文化是中国的传统文化。
从我们呱呱坠地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。是父母将他们的年华飞逝换来了我们成长着的生命。人们常说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿。相信自己必有功成名就、衣襟还乡的那一天,可以从容尽孝。可惜,人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己16岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲„„深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是家庭、社会最重要的黏合剂。
我是一名到农村支教的特岗教师，在我上班之前总感觉父母还年轻，自己的内心从没有父母也需要被照顾的意识。有一次和母亲一起去银行去取钱，母亲按密码怎么也按不对，后面排队的人不耐烦起来，母亲的眼神里透露着慌张。那一刻，我不得不承认母亲老了。参加工作以后，我每次上班要走将近40多里地，但是工作后拿到的第一笔工资当然是先想到孝敬父母，当我把父母拽上街，他们这也不要、那也不要，说什么也不缺，可是我明明看到父母身上穿的衣服已经有些年岁了。再给他们买东西，他们会说，“你上班不容易，你的工资你存起来自己用，我们不需要”。后来我发现当我坐下来和父母聊一聊我们班哪个孩子又调皮捣蛋了，说一说工作上的琐事，他们比收到礼物还开心。于是，我发现了生活中尽孝的点点滴滴：父亲嘟囔着白头发又长出来了，我会搬个小板凳帮父亲染去一根根白发；母亲唠叨我们都是好吃懒做时，她做饭我勤快的打个下手；前段时间，由于家庭的变故，家里的负担突然增大。父母都快要退休，面对这样的变故，他们难免接受不了，我每次下班后就立刻回家陪在他们身边，用实际行动告诉他们只要一家人在一起，没有过不去的坎儿。对他们而言最好的尽孝方式是陪伴，阳光温柔、岁月静好。
我是一个普通的乡村教师，参加工作后就在基层教学，发现现在的农民都忙着挣钱，生活中似乎缺少了什么。作为一名教师，我感觉不应该只教育好孩子的学习就行了，更应该尽一个教师的本分，力所能及的为这个社会做点什么。于是，在我的课堂上，每学期的第一节课都是关于感恩父母，孝道文化的课堂。因为我认为，孝敬是天经地义的事情，孝道也是代代传承的文化。传播孝道的善行之旅我永远不会停歇，只是希望我在我的生活中和岗位上做的这一点，能让老年人更幸福，让孩子更孝顺，让这个社会更加和谐。
为父母尽一份孝心虽然不是难题，但是要有持之以恒的耐心，侍奉好老人是儿女一辈子的事。还记得2004年感动中国人物田世国，田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但孝子的爱已经坚如磐石。
篇6：弘扬濮阳孝道文化名城
弘扬濮阳孝道文化名城 亢耀勋
---2011年成立濮阳市孝道文化促进会，会长王永君让我担任了副会长，并说：“你任副会长吧！当顾问顾而不问。”这样，我不可推辞的参与了孝促会一些实际工作。这是我受濮阳市孝道文化促进会会长王永君的委托特写之文章，旨在弘扬濮阳孝道文化名城。让世人知道濮阳人的孝道古今历史，如今，已是弘扬孝道的时候了！效果如何，待读者指正！
濮阳市由于“六城二奖”注而享誉国内外，又是被国家命名的历史文化名城、中华龙乡，2012年2月13日又获“华夏龙都”、“中华帝都”美誉！故中国没有任何一座城市有着濮阳所具有的厚重、集中而独特的上古文化。濮阳还是孔子的第二故乡，自然孔子的思想对于濮阳之影响是无可低估的。光辉灿烂的孝文化是濮阳享誉国内外的又一品牌。孝文化是中华民族优秀传统文化的重要内涵，也是中原文化的重要组成部分，因此濮阳有较深厚的孝文化土壤，濮阳人民有较优秀的孝道传统。古代的《二十四孝》中就有四孝出自濮阳，王永君的《新二十四孝》中，就有七孝出自濮阳。
孔子是中国伟大的哲学家、思想家、儒家学派创始人，孔子的核心思想是“仁”，敬而孝，孝而仁，这正是孔子所期望的，也是我们所应追求的，在孔子的孝道思想中，孝道的根本是子女伴随着对父母的感恩心理，自然流露的对于父母的“爱敬之心”。余者皆孝事非凡，虞舜孝道，孝感动天。尧嫁二女，禅让于贤。子路家贫，常食藜藿之饭。幼小为亲负米，百里之远。闵损体寒，劝父良言：“母在一子寒，母去三子单。” 吴猛八岁至孝，由于家贫买不起蚊帐，夏夜蚊多不敢挥赶。恣渠膏血饱，免使父亲难眠。九世同居张公艺，百忍境界宽。君书“百忍义门”，门楣因此而辉煌若千年。隋孝子张清丰孝心意专，因此为弘扬张清丰孝道而唐改顿丘为清丰县，以彰显孝子孝心，广大孝子名之内涵。这是全国唯一一个以孝子名命名的县名，可见清丰县有着悠久而浓郁的孝文化传统和丰厚的孝文化资源。清丰自然形成“孝道之乡”，传统文化之园，濮阳，打造孝文化品牌,前途无量，教育下一代，发展经济，提高社会公德为最佳底蕴。让传统之优秀品质扬帆。郑板桥幼自孝道，无富贵只奉亲孝言。五十岁做官，出任县令范县。体察民情，征恶扬善。风俗淳厚规劝孝善，敬老爱幼乐安然。
孝占时序空间，沿于四海若许年。横能充满天地，竖能牵动万世云烟。据此，濮阳市当然应以中国特色社会主义理论为指导，认真贯彻落实科学发展观，紧紧围绕落实第一要务，抢抓机遇，加快法展，采取有效措施，大力开发和利用孝文化资源，继承和弘扬传统孝道文化，打造孝道文化城市名片，在经济社会发展过程中形成自己鲜明的地方特色。
一、研讨孝义。
经几年的努力，濮阳市成立了孝道文化促进会，搭建了传播孝道的平台，积极开展了孝文化理论研究，通过学术研讨和海内外文化交流，取得了一定学术成果。但远远不够，还应：一是应进一步探源孝的本义。通过深入研究孝的起源、内涵和发展演变等，才能明确提出传统孝文化中需要摒弃的部分：如，在封建社会，要求女子绝对服从父母的“无违”之孝，它完全否定了子女的独立人格和自由意志，是对子女的进取精神和创造能力的压抑，是对子女自我意识和人身价值的根本否定；“不孝有三，无后为大”，把婚后无子视为对祖先、父母的最大不孝，显然是封建宗法制度在道德观念上的反映，等等。这些封建道德标准的孝，在现代社会中已失去其积极意义。其合理内涵应包括：赡养父母---报答父母的养育之恩；敬亲---给父母以精神慰藉；谏诤----给父母以善意规劝；兼爱----不仅仅限于亲子关系，还包括家庭亲属之间，家庭与家庭之间都要敬爱别人的父母。二是实用性研究。围绕中华《二十四孝》和王永君的《新二十四孝》中源自濮阳市的“虞舜、孔子、子路、闵损、吴猛、张公艺、张清丰、郑板桥”八大孝子，探讨濮阳与孝文化的渊源；研讨如何在现代旅游文化中彰显孝文化，探索孝文化与传统美德的关系；研讨怎样发挥孝文化在构建和谐社会中的作用等等。三是进行孝的当代价值研究。濮阳市孝道促进会会长王永君经过多年采编出版了《新二十四孝》。还有濮阳市孝道研讨会论文汇编。清丰县民政局退休干部李怀珍花费3年时间，将清丰县从古至今48位忠孝之士的事迹编撰成书。还有几位退休的老干部组织了孝道文化研究会，对孝道文化进行探讨和研究。目前，清丰县对孝道文化的建设投入不断加大，孝道文化成为清丰精心打造的文化品牌。
二、弘扬孝道典型。
弘扬孝道文化，不仅仅是改良当今仍然存在的不孝敬父母、嫌弃老人的不良社会风气，而是要站在当今时代，立足于社会和谐要求，对孝文化的内涵再发掘，并用现代方式加强弘扬和展示，赋予其与时俱进的时代内容。我们通过政府把弘扬孝道作为培育社会主义精神文明的重要内容，着力营造良好的社会风尚。扎实开展“四进”活动，增强公民的孝道意识。四进即：一进学校。将古代孝子的事迹编入全市中小学的课外读物，使广大青少年从小就受到正规的尊老、敬老、养老传统美德的教育。二进企业。利用较大型企业开展争做“忠孝青年”活动。三进农村。在农村成立“孝子协会”，把诸如“不孝不是中华好儿郎”警句写进《村民公约》，把“不孝不配入团入党”写进《规章制度》。四是进社区。宣传部门在制定市民文明公约、开展文明小区、文明单位创建活动中，都把孝敬老人作为一项重要内容和考核依据。同时在社会上通过报纸、广播、电视、网站宣传孝子事迹，传播新的孝道观念和价值取向，使孝道意识进一步深入人心。
三、评选孝道先进人物。
由来评选先进是鼓励一般督促后进的有效之举，同样，评选孝道先进典型也是对孝道文化的发展是个有力推动。评选出的孝道先进典型，既继承了古代孝子的精神，同时又具有鲜明的时代特征：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业丰献，是新时期的道德楷模。2004年和2006年，中宣部、全国老龄办等五部委曾联合举办全国敬老爱老助老主题教育表彰大会，曾表彰首届“中华十大孝亲敬老楷模”和“全国孝亲敬老之星”，这都是广泛的社会动员和鼓励，也是一次群众自我教育的过程。清丰县每年都举办以敬老孝老为主题的“十大孝星”、“当代孝子”、“和谐家庭”等评选活动，并对评选出的典型进行隆重表彰和大力推介，组建孝道典型事迹报告团，在乡镇、村庄、社区举行巡回报告会，效果很好。
四、修建孝道文化遗址。
濮阳无论是古代《二十四孝》中的四孝，还是《新二十四孝》中的八孝，都或多或少留有遗迹或传说，在民间代代传颂着，像子路坟、子路祠和张清丰庙宇塑像，在精心保护好上述遗迹的基础上，十分有必要进一步发掘整理全市的文化资源。一是进一步开展孝址的征集，寻找古时孝子的有关文物遗迹，将残存实物依原貌修复；找不到的可按史志记载重新仿古建造。建设孝文化陈列馆，系统收藏、整理、展示孝文化，特别是濮阳八孝子的有关史料典藉记载，古今中外理论、习俗、典范，孝文化研究成果、信息等。二是加快改造子路祠。三是搞好非物质文化遗产的保护与申报。
五、举办孝道文化节。
在这方面，湖北省孝感市做的比较好，孝感市政府以弘扬孝文化为主题，每年都在传统佳节-----“九九重阳” 举办大型孝文化活动。2002年隆重举行首届孝文化节，其间进行了《董永与七仙女》邮票首发式；2003年，承办了湖北省首届“荆楚十大敬老好儿女”颁奖活动；2005年，以孝文化为背景，以孝亲敬老为主题，以重阳节为契机，与中央电视台联合举办了“激情广场·孝感动苍穹”大型演唱会；2006年7月，举办了全国“关注未来、关爱孩子、关心母亲”百城联动湖北启动仪式暨孝感市“十大杰出母亲”颁奖文艺晚会。同年重阳节，又举办了以孝为主题的“星光大道闪耀孝感”大型文艺晚会。活动期间，历届孝子都披红戴花，走上主席台，接受人们崇敬的目光。2007年始，孝感学院连续举办四届孝文化国际学术研讨会。孝感市前后共举办八届文化艺术节，大大提高了在海内外的知名度。
六、开发孝商。
积极探索文化经济化、经济文化化的路子，使孝文化的“无形”资源转化为有形的经济资源，目前，不少地方一批以开发孝文化资源为主题的现代企业脱颖而出。一种是在产品中注入孝文化内涵，增添孝文化的韵味和魅力，提高市场知名度。一种是直接性的孝文化产品。比如《百孝图》等孝文化剪纸产品销量很好。依据濮阳市的情况不妨设想：依托孝文化发展旅游业。依托孝文化，发展文化产业。依托孝文化，加快发展老年服务业。以“中华敬老院”、“全国爱心护理院”等为基础，建立一批各类档次的养老公寓，吸引国内外的客户。而濮阳孝道文化底蕴远超孝感市。
七、繁荣孝道艺术。
孝感民间文艺丰富，素称楚剧之乡、剪纸之乡、皮影艺术之乡、漫画艺术之乡。昔日的楚剧中以董永七仙女为题材的就有《槐荫记》、《百日缘》、《天仙配》、《白莲台》等等。濮阳市是戏曲之乡，七八个剧种大都上演过以孝感人的剧目，如《鞭打芦花》等，还有通过说唱、小品、秧歌队、剪纸等形式，宣传孝道典型人物，人民群众爱看这种喜闻乐见的表演方式，当然感染力是很强的。如果通过宣传部门、文化部门组织文艺团体创作演出弘扬孝道，其威力会更大的。
八、建设孝文化景观。
濮阳市围绕打造中华孝文化名城，应该加快孝景的建设步伐：主要是呈请筹建的濮阳孔子忠孝博物馆。填补国家空白。
孔子忠孝博物馆的建筑蓝本，按孝经书体为造型，长99米，宽66米，接近黄金分割率，建筑高度为8层。书体的建筑面积53000平方米，建筑布局要独具匠心，别具一格，要具有鲜明的特色，要把濮阳的、全国的、全世界的杰出人才、伟人（按规定的合格者），用汉白玉及合适的石材雕刻成像。入驻孔子忠孝博物馆，形成中华儿女学习的宝典。
篇7：弘扬孝道文化 继承传统美德
主题实践活动实施方案
孝道，是家庭和睦的基础，是中国人的血脉，是中华民族优秀传统文化的精髓。为进一步传承和弘扬孝道文化，宣传古今孝道典型，加强以孝道老爱亲为基础的家风教建设，营造感恩、向善、小我、大爱的文化氛围，省委宣传部和省文明办决定在全省开展“弘扬孝道文化 继承传统美德”主题实践活动。具体方案如下：
一、指导思想
坚持以党的十八大、十八届三中全会精神和总书记系列重要讲话为指导，以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以“弘扬孝道文化 继承传统美德”为目标，以“好家风、好家训”为重点，倡导孝敬父母、尊敬师长、敬老助老的道德风尚，加强公民思想道德教育，弘扬孝道文化和时代新风，传承中华家庭美德，努力营造孝道敬父母、感恩社会的良好社会氛围，构建和谐家庭，促进社会和谐。
二、活动内容
1、开展孝道文化进机关活动。在机关和事业单位广泛开展“敬老孝老模范”评选活动、“学国学、讲孝道”活动、“关爱留守老人、儿童”爱心行动，开展孝道歌曲大家唱、孝道人物大家选、孝道讲座大家谈活动，营造浓厚的孝道文化氛围，使机关干部真正成为践行孝道文化新理念、引领社会道德新风尚的示范者和带动着。
2、开展孝道文化进校园活动。将社会主义核心价值观融入未成年人教育全过程，重视对未成年人进行孝行的日常养成和教育，以《弟子规》学习活动为载体，坚持常年开展孝道文化进校园、进班级、进课堂活动。开展孝道文化“六个一”主题活动，即读一本孝道文化书籍，讲一个孝道经典故事，做一件敬老爱老好事，写一篇孝道感悟文章，举办一次敬老孝老国旗下的讲话，推荐一批优秀亲子教育书籍，使未成年人成为孝文化的传播者和践行者。广泛开展“做一个有道德的人”主题道德实践活动，在日常生活中培养学生“崇善、知善、行善、扬善”的道德风尚，激励和引导学生以典型为榜样，不断培养崇善向善的自觉意识和行为。
3、开展孝道文化进社区活动。围绕公共视觉植入，在有条件的社区、村、居民楼道、文化广场，建设一批特色鲜明、脍炙人口的孝道文化阵地，以图文并茂的方式宣传孝道名人名言、名篇名句。广开孝道学习路径，开设道德讲堂、乡风评议、孝道主题论坛、孝顺榜等孝亲典型样板，推动孝道文化入脑入心，推广孝亲文化公共活动，结合文明礼节，深化“我们的节日”，重点在重阳节期间开展各类载体新颖、形式多样的敬老爱老实践活动，发挥贤孝文化在和谐社会中的作用，使社区（村）成为弘孝重孝的重要阵地。
4.开展孝道文化进家庭活动。家庭是社会的细胞，也是行孝的主要实践场所、广泛开展“常回家看看，让老人远离孤独”，引导广大家庭“每天给父母打个电话”“每天向父母问个好”等常规行动。组织家庭志愿者为身边的贫困空巢老人、老年留守妇女等弱势群体开展结对助困活动，为老人做好事、送温暖、献爱心，帮扶解决涉老问题等系列孝文化实践活动。根据全国妇联统一安排，结合我省实际，以群众自荐、互相学习、共同分享为宗旨，以契合家庭需求、群众喜闻乐见、最大限度吸引群众参与为目标，在全省广泛开展寻找“最美家庭”活动，深入挖掘、大力宣传“最美家庭”感人事迹，积极弘扬家庭美德。围绕家庭教育中和谐、孝道、劝善、勤俭、励志、修养等方面，开展家训家规征集活动，筛选部分优秀作品在青海文明网进行刊登宣传，在传播、传承中引导大家从自身做起、从家庭做起，讲道德、重家风，使之成为人们立身处世、持家治业的传家法宝。
三、保障措施
1.统筹兼顾、扎实推进。开展“弘扬孝道文化 继承传统美德”主题实践活动，是践行社会主义核心价值观，推进公民道德建设，促进良好社会风尚形成的重要举措、各地各单位要高度重视、精心策划、狠抓落实，确保各项主题活动扎实开展。
2.上下联动，打响品牌。要进一步增强全局观念和整体意识，围绕重点特色工作，共同参与、同步推进，形成富有实效和影响的孝道文化品牌。运用社会化的手段和多样化、个性化的工作方式，扩大活动的覆盖面，力求做到群众参与广，社会影响大。
篇8：弘扬孝道文化演讲稿
一、孝道教育目标与内容的确定
1. 明确孝道教育的目标
对小学生进行孝道教育的目标是培养学生从小树立孝道理念，让他们学会孝敬父母，赡养父母，并且不断地给予父母精神上的安慰，进而促使全社会形成尊老敬老的风气。具体讲可以分三个层面。
(1)小而言之，就是培养学生形成孝敬父母光荣，子女应该孝敬父母这一道德认同，使每一位在校生掌握新的孝道规则并恪守之;使每一位毕业生为能在学校较早地接受系统的孝道教育而自豪，使每一位家长毋庸担心孩子将来的孝道状况。
(2)中而言之，就是形成区域特色，打造新时期渌渚人的精神品牌。
(3)大而言之，便是弘扬中华传统美德，使古代孝道的精髓得以延续，并不断地发扬光大。
2. 确定孝道教育的内容
以感恩教育、养亲教育、敬亲教育为孝道教育的主要内容，根据学生的年龄和心理特点，由浅入深，从灌输教育逐步变成学生的道德认同，分年级确定孝道教育的具体内容，使孝道教育的实践具有梯度性。
(1)一、二年级，应着重对学生进行“倾听父母”的教育。
(2)三、四年级，应着重对学生进行“帮助父母”的教育。
(3)五、六年级，应着重对学生进行“理解父母”的教育。
二、孝道教育途径与方法的选择
对学生进行孝道教育是一个系统工程，需要家庭、社会和学校三位一体，共同努力。但最有效的途径是在学校，主要靠班主任和德育工作者。
1. 基于地方孝道文化资源，在品德学科中渗透孝道教育
品德课是对学生进行课程道德教育和行为规范养成的主要人文学科，其课程资源是指根据教学对象所处的区域中具有独特内容和形式的各种形成品德课程因素的对象来源，其特点是作用于课程，并且能够成为课程的素材或来源，它是学生学习和收获的对象。基于学校地域特色，在道德教育视阈中开发与利用以周雄孝道文化为核心的品德课课程资源，是增强课程的适应性、实现课程整体优化的有效途径。
所以，我们去挖掘与周雄有关的资源的人文文化，会对学生产生深远影响。在品德课备课时细细琢磨，选择怎样的资源比较合适?这样精选周雄文化中的资源，让学生在课堂上展开学习，取得实效。
捕捉周雄文化中的“孝心”。在品德与社会三年级上册第二单元中，有《家人关怀我成长》一课，目标中要求学生初步学会如何回报家人的爱，教学重点提到懂得理解体贴家人。在周雄的历史故事中有非常好的资源，如《冰中捕鱼》、《雪地驮母》等，可以将这些资源运用于教学，增强教学的针对性，使品德课贴近学生生活现实与学习的激情，对学生是非常好的引领。
捕捉周雄文化中的“热心”。周雄故事中有《治病救人有求必应》的记载，《品德与社会》四年级下册第一单元中，《和睦相处》一课的教学目标是邻里之间需要和睦相处，互相帮助。说话、做事考虑左邻右舍的利益，对邻居的困难热情帮助。教学中以《治病救人有求必应》故事为佐证材料，既情真意切，又有利于增强可读性。
捕捉周雄文化中的“仁心”。在《品德与社会》五年级上册第三单元中，有《退一步海阔天空》一课，教学目标重点是宽容他人的过失，又要提醒他改正缺点。周雄的故事其中有《慈母严训子。孝子名副实》，故事本是讲述他母亲严厉教训儿子，周雄非常孝顺原谅母亲的错怪。
在实施的策略上，要注意抓住细节，激活文本与资源的联系。精选的周雄故事进入课堂后要经过教师的创造性处理，才能引导学生激活自己的思想，触动他们的心灵。面对长长的故事，怎么优化这宝贵资源呢?可以将周雄最感人的几个细节放大，让学生在课堂上细细地感悟、设身处地地体验。还要整合生活活动，让学生获得丰富的课外实践体验。让学生把课堂学习与课外实践相结合，是培养学生良好行为习惯的好举措。比如在课堂学习讨论了感谢父母的行为后，在班级里开展“小周雄”评比。让模范人物的言行引领并激励学生。在第二课时的品德课上，根据学生自己平时的实际言行，来评比哪位学生像周雄一样在生活中体贴父母。
同时，对其他学科也要求教师有意识地渗透孝道教育，特别是作文教学，积极组织学生参与敬老系列小作文的写作活动。其它学科也根据教材实际，有选择地渗透孝道教育。
2. 开发孝道教育校本教材，实现综合实践活动课校本化
要使孝道文化的传承转变为学生感恩、养亲、敬亲的实际孝行，学科渗透仅仅是诸多途径的一种。此外，根据学校实际，将综合实践活动课程(国家课程)和学校课程有机结合，按照古为今用的原则，开发“孝道教育”学校课程。本着求真、务实的科学态度，抛弃糟粕，吸收精华，将周雄的尽心尽孝和助人为乐的事迹编写成校本孝道教材《德育》，该教材分《尽心尽孝篇》、《助人为乐篇》、《孝道故事篇》三篇，每个班级每周安排一节孝道课，实现孝道教育进课程(校本课程)，用孝道文化来净化学生的心灵。
在近5年使用的基础上，对教材进行重大改编，把孝道校本教材拓展为孝道文化校本教材，以《孝心·爱心·诚心》命名。
3. 开展孝道教育实践活动，引导学生在实践中践行孝道
确立孝道教育基地。将与校园仅有一墙之隔的孝子湾公园(周雄纪念馆)确立为学校的德育(孝道教育)基地。各班定期带学生到德育基地参观并身临其境的接受孝道教育。该基地于2010年被浙江省文化厅、教育厅评为省非物质文化遗产———“孝道文化”传承教学基地，以孝道为特色的德育功能进一步得到彰显。
班会、敬老日并举，营造敬老氛围。学校把每周的周日定为敬老日。班会时间组织学生汇报和讨论，教师进行点评。同时，结合《德育》、《孝心·爱心·诚心》和《思想品德》课本中关于孝敬父母的内容，定期召开主题班会。在校园内张贴孝道标语和孝道图片，使校园具有浓厚的孝道氛围。其次，各班定期出刊敬老板报;举行《孝心·爱心·诚心》读后感评比活动，定期举行孝道故事演讲比赛。
举办专题孝道讲座。利用重阳节等传统敬老节日，聘请乡贤为学生讲述周雄孝敬长辈、助人为乐的故事;开展师生签名活动，全校师生在写着“孝敬父母、尊老爱幼、以周雄为榜样，从我做起，从孝做起，让文明之花盛开”的长幅上签名。母亲节、父亲节等请一些“名”孝子进行现身说法，通过具体的典型事例，让学生感知什么是孝道。
指导学生人人撰写敬老日记。通过每周二篇孝道教育日记，让学生把道德认同外显为道德行为，让学生到家找事干，从小事做起，每天孝敬父母。
定期召开家长会，并确立以家庭孝道教育为核心的家长会内容，与家长共同探讨家庭孝道教育。
不断地利用重大节日，有针对性地对学生进行孝道教育。
创建“一校一品”特色学校。以孝道教育为核心，基于周雄孝道文化挖掘与传承创建富阳市德育“一校一品”特色学校。通过开设孝道教育课，从不同角度展示课堂教学落实孝道教育这条主线。通过图版展示的方式，再现学校开展系列孝道教育活动。通过开展“周雄孝心奖”评选活动，评选当代“孝子”;通过宣传“孝子”们的事迹，在当地形成了小手牵大手，人人敬老爱老，孝敬长辈、孝敬父母的良好社会风气。
三、孝道教育考核与评价的操作
学生日常评价的建立，是保障孝道教育健康、持续、扎实发展的必要条件，它是以学校评价为主，注重于过程评价。
1. 广泛开展学生自评活动。
2. 扎实搞好班级评价，在班级中广泛开展“争做班级小孝星”活动。
3. 积极进行校级评价，每学期举行一次校级十佳小孝星评选，通过学校校报《鼍江之星》，刊登其事迹。学校把各班获得校级十佳小孝星的多少作为评选文明班级的首要条件。
期末孝道教育的考核与评价是对学生阶段性的评价，以家长评价为主，评价对象是全体学生。学校精心设计了家长评价卡，教师则对50%以上的学生进行家访，以取得直接真实的评价意见;还把每一个家长对孩子的孝道评价记录存档，以此作为衡量我们孝道教育工作成效的重要依据。民主评选出年度小孝星。届时举行隆重的仪式，让年度小孝星发言，邀请多位家长代表和社会贤达人士参加。
篇9：弘扬孝道文化 建立和谐家庭
当今在家庭关系上，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，从而由代际关系引发的矛盾非常突出。一些不孝子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待、打骂老人，掠夺老人财物，造成侵犯老人合法权益的事件屡屡发生，从而影响了社会稳定及和谐家庭的建立。
大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着８５岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己１６岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。
这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。
