我们的爱心行动

我们的爱心行动（共4篇）

篇1：我们的爱心行动

我们的爱心行动

教学目标

让学生懂得社会上还有需要帮助的人，明白每个人都应帮助有困的人，从中体会助人的快乐难的人，知道怎么去帮助他们，并积极地行动起来。

教学准备

学生用于调查需要帮助的对象的记录表。

活动过程

一、导入主题，激发爱心

1．介绍以下情景。

情景一：汶川大地震，房屋倒塌，庄稼损毁。小朋友们没有了校园，没有了书包，甚至没有了亲人，惊恐、无助的双眸望着远方。情景二：家在贫困山区的小亮，父亲因故去世，母亲重病卧床。小亮不但无钱上学甚至连吃饭都成问题。每天不但要照顾母亲，还要背着袋子去捡破烂以维持生计。他拿着借来的旧书蹲在墙根边，望着小伙伴们上学去的身影，只能深深地叹息。

2．师:了解这些情况之后，同学们可以谈谈你的感受吗？

3．教师：面对这些生活困难的人，我们有责任、有义务去关心、帮助他们。在你的身边有需要帮助的人吗；如果有，你准备怎么做？怎样帮助他们解决困难呢？

二、自主行动，体验爱心

活动一 ：爱心大搜索

学生把自己帮助他人以及别人帮助你的事连同自己的感受写在纸上，然后小组交流，最后将这些“爱心”纸贴在教室内，以供同学们学习。

活动二： 成立爱心小分队

1．师问：怎样才能更好地帮助有困难的人，怎样才能够给他们提供更大的帮助？学生交流后汇报。

2．为了更好的帮助别人我们决定成立“爱心小分队”。

(1)学生根据自己的情况自愿组合成小组，推举一名小队长，小组根据各自的任务命名，如爱心基金募捐小分队、助残小分队、帮困小分队等去有侧重点的为他人提供帮助。并把每次的活动记录在册以供其他小组学习。

（2）各小组举起队旗，排好队伍。班长宣布×ד爱心小分队”正式成立。

活动三 ：爱心策划

各队讨论确定本小队的爱心行动计划：确定活动目标、帮助对象、活动形式、活动时间。让学生懂得要有计划、有组织才能更好地帮助他人、服务社会。

三、拓展活动，传递爱心

1．教师：社会上需要关心与帮助的人有很多，我们的力量是单薄的，我们应该向社会宣传，让全社会的人都积极行动起来，让社会上每个人都献出一点爱，这个社会才能变得更加美好。

2．爱心倡议：爱心宣传小分队提议向全体少先队员发出爱心倡议，争取更多的人来支持我们的爱心行动。倡议书的内容有大家共同来完成。

四、积极行动，奉献爱心

教师：同学们，爱的力量是无穷的。让我们积极行动起来，把爱传递到每个需要爱的地方。用我们的爱心去感化每一个人，去帮助每一个人。相信大家在爱心行动中一定会有很多收获，你们在帮助别人的同时，自己也会收获一份快乐与幸福！

教后反思

本节课的教学目标是：让学生懂得社会上还有需要帮助的人，明白每个人都应帮助有困的人，从中体会助人的快乐难的人，知道怎么去帮助他们，并积极地行动起来。为了更好的落实教学目标，注重发挥学生的主体性，让同学们通过各个途径去感受到这个社会需要大家都献出爱心，为别人提供力所能及的帮助。

这个社会需要关爱，如何处理学习与实践的联系，我想可以采用“三步走”的形式，一是从课内明理，激发情感；二是向课外延伸，采取行动；三是扣内心之门，形成品质。具体而谈，就是从课内学习，要指导学生明白“帮助别人”的意义多么重大，在此基础上让学生能够从身边出发，关爱、帮助那些需要帮助的人。到这里活动没有完全结束，应该让学生通过交流、座谈、活动小结等形式，畅谈自己的“爱心感言”，从而有效提升学生的情感、认知的发展，为学生逐步形成 的品质打下基础。

虽然这堂课是结束了，但我们的爱心行动不应结束。课后，让 们成立的爱心小分队行动起来，去帮助我们可以帮助的人吧！

品德与社会课需要教师具有深厚的文化底蕴，饱满的激情，良好的教育机智，这样我们才能及时地根据课堂上生成的问题进行教学，明理导行，从而使品德与社会课的教学更具有实效性，能够更好的帮助学生解决生活中的实际问题。教育是遗憾的艺术。我们就是在遗憾中不断的提炼经验，锤炼自己，恳请各位领导与老师批评指正，让自己在品德教学的路途上能结出累累的硕果。

篇2：我们的爱心行动

教学目标：

让学生懂得社会上还有需要协助的人，明白每个人都应协助有困难的人，知道怎么去协助他们，并积极地行动起来，从中体会助人的快乐。

教学重难点：

体会别人的痛苦和帮助人的快乐。从实际行动到思想境界的提升。

教学课时：

一课时。

教学过程：

一、导入主题，激发爱心。

1、播放歌曲《爱的奉献》，增强氛围。

师：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。

二、创设情境。（1）出现下列情景。

情景一：遭遇特大洪灾的地区，房屋倒塌，庄稼损毁。小朋友们没有了学校，没有了书包，甚至没有了亲人，惊恐、无助的双眸望着远方。

情景二：家在贫困山区的小凡，父亲因故去世，母亲重病卧床。小凡不但无钱上学，每天还要照顾母亲。他拿着借来的旧书蹲在墙根边，望着小伙伴们上学去的身影，只能深深地叹息。

（2）学生谈感受。

（3）师：面对这些生活困难的人，我们有责任、有义务去关心、协助他们。在你的身边有需要协助的人吗？假如有，你准备怎么做？

三、成立爱心小分队。

1、针对本校的实际情况，同学讨论班级应该成立的爱心小队。可以成立如下小队：（1）助残小队；（2）帮困小队；（3）敬老小队；

（4）爱心宣传小队（学校附近是繁华的步行街，可利用课余时间上街宣传、募捐）。

2、同学自愿报名，根据自身的特长与喜好选择不同的爱心小分队，选出各小队的队长。

四、制定爱心行动计划。（包括个人的和集体的计划）

1、讨论爱心小队的目标、原则以和具体的行动计划。

2、以“帮困小队”为例，制定如下行动计划。我们的爱心行动计划：

协助对象：×××（低保户成员之一，父母离异，妈妈终年卧床不起）协助内容：

（1）把募集的资金捐给他，帮他缴学费、买文具。（2）给他补习功课，提高成果。

（3）经常派小志愿者去照顾他生病的妈妈，帮他做家务。

五、小论坛。

师：平时，我们会看到一些行乞的人，他们有的是残疾青年，有的是青丝苍苍的老人。对于这些人，我们应该协助他们吗？为什么？

（通过此环节的活动让同学明白，协助他人的同时也要注意维护自身的利益和平安，谨防上当受骗）

六、实践活动准备。

1、各小队上交活动计划，包括队员的具体工作布置。

2、教师向同学强调几个问题：

（1）以小队的形式开展活动，小队长负责，强调分工明确、团结协作，体现团队精神。（2）活动过程中和往返学校途中要注意平安。

（3）妥善保管各小队携带的工具，如：摄像机、照相机（拍摄精彩画面）、小塑料桶、扫帚等。

（4）如遇到突发意外情况，请带队老师处置。

（5）活动后，将根据队员的表示，评选“爱心小天使”。

（6）回家后做好活动记录，通过日记记录下自身的心得体会，班级建立“爱心档案”。（7）爱心活动将经常化、制度化，每月二至四次。期末将评选“爱心小队”和“爱心人物”。

七、积极行动，奉献爱心。

篇3：心行教育，我们的哲学追求

教育，是对生命力前进的促进。生命力的核心，是心灵知、情、意、悟的历练与生长。心灵，是生命中除身体因素外的全部生命意蕴的总和。知，让心灵在概念、判断、推理等作用下，建立起心灵内在世界与自身心灵世界和外部世界的联系。情，让心灵带上自我的感觉，让心灵的存在始终有“我”的存在……

教育的作用，是针对当前生命力状态，给予相应的影响，让其生命状态得以具有向前运行的动态与势态，最终改变、优化心灵状态或者是提升到新的生命状态。弗洛伊德把心理分析为本我、自我、超我的“竖直”立体心理结构，如果再加上感悟的光辉，这时的心理可以称得上心灵了。因此，笔者在这里谈的心灵，不光是“竖直”立体心理结构，还有向前运行的动态心理的“流动”，当心理是“竖直”的，又是“流动”的，又在悟性的照耀与渗透下，富有生命含义的心理世界才生命起来，才心灵起来。这个心灵的立体且运动化，可以是生命自己的自发、自觉，更有可能是在他人作用下的迅速自觉，这个他人促进的过程，就是教育的过程。因此，教育的作用在于找到心灵的状态，而非只是停留在“最近发展区”，它有比“最近发展区”更丰富的含义，可以说成是心灵的最近发展状态。传统的“知行”教育中的“知”主要是知识的结果含义，“行”主要是笃行的实践执行含义，而“心行”教育中的“心”具有丰富的动力生命意蕴，是心灵的整体，“行”是心灵内部的行进，也有对心灵起作用的外在之行，当然也有心灵养化后的外化行为。

把“心行教育”落实到学校具体工作中就是“一心两翼”，其中“心”是指心行教育，“两翼”是指以“力度”课堂为中心的“三三三”教学改革，以及以社团为特色的“四化一体”德育工作，教育教学两翼奋飞，“心行”教育得以落实。

心灵状态

心灵的状态，是在知识建构基础上所沉淀下来的发展可能性，是可以向前发展的心理势能，是一种潜在的向前发展的生命力。

笔者试图从几方面来谈心灵状态。在很多时候弗洛伊德把心理的原动力说成了是与生俱来的“性”，从而构建了心理的立体运行机制。笔者觉得，后天的学习照样能成就后天的心灵立体变化的动力运行机制。

“知”的后天本我 从“知”来说，当“知”达到一定自动化的似乎有与生俱来的性质时，“知”的知识本身消解融化为思维方式和思维情绪，沉潜到思维底层、心里底层，沉潜在心灵的后天本能中去，它会作为思考的情绪、定式般的原动力复活到人们的现实思考中去。当这种沉淀越饱满，以及它和人脑先天的机制，还有与远古遗传沉淀下的印记（可能已经转化为大脑物质的机制）融合得越自如，这种“知”复活到现实的有用有效的可能性就越大、越深刻，它能把遥远的似乎不相干的东西很好地思考在一起，为现实思考提供不竭动力，而现实的思考也会不自觉地回馈“知的后天本能（本我）”，给以不断养护。

“知”的后天自我 “知的后天自我”（即现实的思考），是人们在面对现实问题时的认知联系，是对“知的本我”的不自觉提取下，在对现实问题的思考中自觉、不自觉地运用已有或者临时的思维图式下对知识间构成的联系。思维图式是现实的思考经验、路径，是思考可以被把握的部分，它外在表现为方法，是可以通过讲解、反复操练形成的技能性的运行路径。

“知”的后天超我 “知的后天超我”，是在“知的后天自我”基础上的有意识升华；而“知的后天本能（本我）”是对“知的后天自我”的无意识下沉。“知的超我”对“知的自我”有监管、提醒作用，有元认知的觉解成分；“知的本我”则对“知的自我”有复活作用，属于原动力本能部分。“知的超我”，表现为思维图式的再抽象，表现为对现实经验的反思、总结、追问后的认知超越，有很强的主观自觉成分和豁然开朗后的突发性，常是自觉追寻下的不自觉的悟性思维。“知的超我”，要在主观的提炼、追问下才回落到自我的天空起作用，因此，“知的超我”经常可以主观地分解出东西来观察关照“知的自我”的运行情况。当然自我、超我也有整体位移上升的情况，比如说张三的自我可能相当于李四的超我。

知、情、意构建丰富的心灵世界 情。在“知”的过程中，“情”与“意”伴行伴生，形影不离甚至融合不分。从三级划分来说，“情”在三级中分别表现为情绪、情感、情操，“本我”中情绪是弥散性的、不可控的，却又是比较“顽固”的、秉行性的，但是可复活成情感，为了教学的需要，情绪可以有意去激活；“自我”中情感是可知可控的，但自身力度不够，需要不断地强化保持。这种保持与认知流程结合越紧，保持则越自然、有力、持久，当越有力的时候，就接近意志，在这个意义上说，意志也就是认知，也就是人的现实存在状态。当对情感有种自觉的领悟、提炼并持久时就上升为情操；情操是“知的超我”中伴生的一种品行，情操可以稀释、分解出东西来补养、监管情感，情感也可回馈本我中的情绪，同样，情绪可以上升为情感，情感可以上升为情操，但都要与“知”结合，不然就没有生长与伴随的载体。

意。“意”，分别在知的本我、自我、超我中表现为意识、意志、意念。意识提供认知可能的方向和认知过程中可能的态度与力量；意志是对现实认知力量的保持，为认知提供匀速与加速度的伴随能量。当意志与认知无限融合时，意志被忘却，认知就是意志，意志也是认知，这时，人容易成为当下的超人状态，人有了“权力意志”；意念，是意志的凝练。意念可以反哺意志，意志可以反哺意识；意识催生意志，意志催生意念。

知、情、意构建心灵。有了知、情、意交融的心理本我、自我、超我，心理才丰满为心灵，这样的心灵状态才有了丰富的含义。心灵的自我中藏着精神与灵魂，心灵的本我中有了技能与智能，心灵的超我中有了文化与智慧。再理清一下关系，知的本我、自我、超我中伴随情与意，才有了心理的本我、自我、超我，才有了完整心灵状态，这种状态下，人们常说的精神、灵魂、智力、智慧等才能生长与安顿。教育教学中，教师明白这些道理，才知道哪些可为、哪些不可为、哪些该怎么为，而学生才知道哪些该怎样想，有怎样心向往之的方向、意识与行为。

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心灵流动的力量 心灵的流动，是在心灵超我照耀下、心灵本我生长下，心灵自我的流动。心灵自我流动的能力，主要是来自自我期待势能、自我内部联系所构成的连锁动能。更重要的是，本我、超我是在自我流动中产生了力量，并不断地以结构的力量提供自我发展的似乎源源不绝的动力。

教学行为对心灵的作用

教学中的作用主要在自我部分，而对本我主要是促进沉淀和运用唤醒，对超我主要是引领提升和分解照耀。

对心灵自我的作用 在教学中，充分利用“自我”的知、情、意联系和关系，来达成心灵自我中的知、情、意的目的性联系、期待性路径联系以及跨越修补与完善的力度性联系。

对心灵本我和超我的作用 根据心灵、超我、本我的特性与联系，促进教师与学生的成长与发展。

创新与素养 当心灵中“三我”融通时，本我沉淀厚实且能很好生长出自我需要的力量，自我本身通透且与本我、超我交互融通，超我在自我中吸取养料且无限反馈自我，这时的心灵真可谓“致广大而尽精微”“极高明而道‘中庸’”，如此心灵“天地位焉”“万物育焉”。能生长万物，创新就有了与大道合一的含义；天生万物，创新原就是这样与天地、与上帝合一的心灵事件，而素养就是心灵与天地、与上帝融通的某种程度。

对教学的思考 知道心灵内部力学结构关系，以及教学与心灵作用力的关系，教师就知道教学在哪些地方能做功、省功，哪些地方是无用功；学生知道哪些地方可控，哪些地方不可控，哪些事情需要的时间长与短，知道自我管理与生成，知道怎样学、怎样养、怎样练、怎样想、怎样悟、怎样用。

心行教育的教学实践

年级流程 学校单办高中，提出“高一习惯、高二积淀、高三突破”的学生发展构想，希望在三年的时间里，有学生心灵发展的动态前进历程。高一时，让教师的外在行为、要求，促进学生内在心灵自我中的知、情、意和谐运行，趋近成熟，让本我更有沉淀，超我渐行渐远，渐有成效。高二，有更多材料、经验在“自我”中流动，让高中生应有的知、情、意得以构建，让本我得以大量积淀。高三，更多支架的搭成，习题的训练，让超我飞升，本我在继续积淀中不断被唤醒、运用，甚至转化为自我中的运用本身，学生的整体心灵结构丰满、沉浸、细腻、深刻、大气，充盈为大学前期的准备心理，丰满为人生可持续大发展的将来新本我的积淀因子，达成爱因斯坦所说的教育即是当忘掉后的东西，其实不是忘掉，而是筛选、沉淀而浸润入本我了，成为不易觉察的心理情思因子、生理机制因子。

三启流程 为了达成三年的动态心灵运行，学校将三年心灵运行分解到每天、每节课，去积累、生成。于是，学校通过“三启案”材料来拉动学生心灵的流动历程。启学案，是目标导向，启发学生先行先试，学生心灵流动起来，而有所阻塞处，恰是上课需要突出处；启训案，以材料与问题为载体与支架，牵引学生心灵流动并突破阻塞，开阔灵动；启悟案，是一周或一定片段训练后需要反思、提升、关照自我的方案，让学生心灵中自我得以流动，得以映亮自己并产生超我的光辉，让心灵在皱褶流动中通透阔远。

力学课堂 课堂，永远是教学主阵地，尽管未必是学生心灵发展的主场所。为了让课堂更有心灵流动的可能，在三启案的运用背景下，学校有课堂的练、讲、评三环节，有师生互助（还有之前备课，或者上课观课等形成的师师互助）、生生互助场的动力生态。练讲评分别为：练手、练口、练心；讲思维、讲方法、讲疑难；自评、互评、他评。通过搭力、示范等作用，让学生在课堂中心灵得以尽可能地高速、饱满、冲破阻塞地流动，使得学生心灵自我得以充分发展，心灵本我得以有可沉淀的点的积累，心灵超我得以有可以飞升的闪现与积累。

把这样的课堂力学分解开来说，课堂应有师生的亲和力、学生的内驱力、课堂的思维力、课堂的有效力、整体的审美力。亲和力主要是心灵自我中情的层面，学生的内驱力主要是自我中情与意的层面，课堂的思维力主要是自我中知的层面，课堂的有效力主要是学生自我中知情意融合流动的层面，整体的审美力主要是自我中知情意的结合度与流动后的释然层面。“五力”是课堂的动力机制，基于学生心灵的自我层面，并与本我、超我有结构与运行中的相互作用。当前的教学主要是把控自我中可控的层面。这种把控的手段被概括为“三三三”教学方式，就是前面提到的“三启、三助、三环节”。

期待“五力”形成“五度”课堂，即亲和力形成温度、内驱力形成力度、思维力形成深度、有效力形成效度、整体的审美力形成美度。“五度”其实是课堂师生运行的整体气度，生命课堂因此而得以体现与存在。

课堂美，是课堂中心灵自我知情意的结合的融通度，流动的波折起伏经历度，阻塞后的通透释然度，以及本我的不经意的唤醒度，自我向下的沉淀以及本我向上的不经意的苏醒度，超我向下的光亮以及自我向上的飞升度，所有这些，在心灵中灵动为心灵的惬意流动，这就是美。

行为主义 行为主义认为通过行为改变心理，但怎样改变心理？笔者研究不深，人们喜欢把行为主义与弗洛伊德的心理结构主义对立起来，其实两者可统一。从东窗看天空与从西窗看天空，角度不同，天空本身都是一样的。通过教学行为的影响，学生心灵的本我、自我、超我得到相应的改变，如此行为主义与心理结构主义就统一了。

心行教育，研究心灵本身是怎样行进的，也研究外在的行为是如何影响心灵的，同样也研究心灵是怎样外化为外在行为的。心行教育，是直指心灵内生活、现实外生活、内外生活等综合完整的生活意义的。因此，心行教育是彻底的生命教育、生活教育、本质的教育，如此，教育才找到自己的家，不至于像瞎子摸大象，一些说像是大柱子，一些说像是一堵墙。凡是真正的教育理解，都会考究教育的规律与本质，都会从心灵本身去思考。

心行教育的德育实践

四化一体 学校提出德育工作的“四化一体”工作思路：行为规范化、个体心灵化、德育课程主题化、活动社团化，主体主动发展。

五种修炼 为了发展人的心灵力量，基于人的历史性、空间性、生命性，学校结合办学理念（穷理至善，修己达人）中的一个“修”字，提出五种修炼：传统精神、国际视野、未来眼光、宇宙情怀、审美情思。

这五种修炼，在很多选修课和社团中得以落实。为心灵的需要，增加社团数量，比如有国学社、美学社、经济社、国际时事社等诸多社团。

三风建设 文化，因文而化，化也因话而化。学校为了凝固办学思想，期待将思想打入群体本我的底层，于是外在地提炼了几句话。办学理念：穷理至善，修己达人。校风：上善若水，自强不息。教风，善喻善启，春风化雨。学风，善学善思，滴水穿石。

穷理至善，修己达人。穷自我、社会、人文、科技之理，不断追求，以到至善之境，其核心是心灵的流动，生命的流动与达成。修己达人，即修炼自己，成就自己也帮助他人，既有自己心灵的成长，也有把自己心灵外化，以外化的行动促进他人的心灵成长与心灵外化，从而达成所有生命得以发展的目的。

上善若水，自强不息。上善若水，多是对群体本我和超我的考究，自强不息多是对群体自我的强化。

善喻善启，春风化雨。善喻善启，多是对教师心灵自我的考量以及教师外在行为的思考；春风化雨，多是对教师心灵本我和超我的考量。

善学善思，滴水穿石。善学善思，多是对学生心灵自我的考量和学生外在行为的思考；滴水穿石，多是对学生心灵本我和超我的考量。

一个学校的精神，就是要有对相对优秀的共同心灵的考量，在统一与多样中促进生命个体源源不断地生长。

所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，用在文化上说，是说根的文化如何繁生万物、化育万民；用在心灵上，是说心灵可以生长出无限斑斓。但反过来说，学校的精神原动力凝练为办学理念，就是对学校整体心理本我的言语标示，期待教师在自觉、不自觉地强化中，在耳濡目染中，文化能浸润到心灵本我底层去，并随时可以被呼唤、被心灵自我化为流动的生命力，给心灵超我以无限滋养，最终对学生的心灵整体成长灌注无限活力。如此，学校才能真正成为学生的精神家园，文化润泽学生，生命发展长远。

（作者单位：重庆市永川昌南中学）

篇4：我们的爱心行动作文

爱心行动就是我们在六一儿童节这天搞义卖活动，将所得的钱全部捐给贫困山区儿童。“六一儿童节真是太热了!”我望着骄阳似火、烈日炎炎的天空自言自语地说。的确，还没到夏天，天气就这么热了。而我们这几个人呢?却还要在这么热的天气下卖书，你一定以为我们是在为自己挣零花钱吧，其实不是这样的，我们要把卖书的钱捐给贫困山区的儿童读书。

来到少年宫，我的前面排起了一条长龙，他们也是来卖书的，我等了一会儿，轮到我了，一位阿姨给我发了3本《巴渝新童谣》，我又领了一个背心，上面写着“少年先锋报小记者团”，嘿嘿，不错，刚来就是小记者了。