浙江卷高考作文真题：作品与人品（通用9篇）
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。小编收集了浙江卷高考作文真题：作品与人品，欢迎阅读。
【作文题目】
古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好<论诗绝句>却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此，你有什么看法?
范文：
浙江卷高考作文真题：作品与人品 1
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的'，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
浙江卷高考作文真题：作品与人品 2
正如枯水的沙漠养不活遍野的金黄小麦，烟雨的江南不适宜仙人球的生长一般，作品的格调趣味与作者的人品在本质上应当是一致的。林妹妹的性子孤僻，她写柳絮时便觉哀婉凄凉、无依无靠；宝姐姐开朗达观，于是写出“好风凭借力，送我上青云”而一举夺魁。
古人就说“言为心声”“文如其人”。作品的格调趣味与作者人品似乎是相符合的。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。没错，作品意境与内涵的深远与否，一定程度上反映了作者学识与涵养的多少。作品的格调是人思想跃于纸上，而人品则是人的思想赋于实践。
正如陈忠实和莫言，他们都是泥土孕育的生命，他们的思想来自乡间，是淳朴而厚实的。陈忠实在孤独的原上住了六年，才捧出《白鹿原》的巨制，他书中的语言读来散发着黄土与青草的香味，正如他的坚韧与静心；莫言的小说虽然奇幻，依旧处处朴实，如他本人那样只愿朴实地讲故事。倘若有朝一日，追求卓越与成功的郭敬明捧出一份这种反映乡村反映泥土的小说，该是多么的荒谬啊！
当然，作品与人品的一致性在表面上并不是完全地刻板贴合，但这并不意味着背离。要知道，由一个人产生的文字与行为想要背离，即使是疯子也做不到。有人指着齐白石贴在门上的要价单，嘲讽大师也有俗的一面，殊不知，这位国画大师成为大师的原因却是“守静之道、涵养静气”，而他笔下的山水鱼虾，其意境可谓静矣。
齐白石作画的价钱，不是因为他内心钻进了钱眼，而是为生活所迫罢了。众人以为的背离，是片面的观察。生活使人的行为趋于不完美，但人的心、人的品原该是一块宝玉，一如他的作品。
如果将眼界脱离艺术家，放眼于社会，手术何不是医生的作品？课堂何不是老师的作品？如果医生没有一定的医德、教师没有一定的'师德，又怎能进入手术室、走上讲台？每个人都是作者，每个人的人生都是自己的作品，思想高洁、行为高尚的必有长久流传的美好；思想低俗的人品自好不到哪里去，又何谈作品。
不论是广义的作者还是狭义的作者，都应当把握作品与人品本质上的一致性，明白它们从思想中来，由此提升自己的思想，并认识到生活的影响与阻拦，使自己的心与作品在沙中仍是美玉无瑕。
我无比希望每个人都是谦谦君子，并用生活的笔画出洁白的莲花。
浙江卷高考作文真题：作品与人品 3
塞缪尔·厄尔曼曾表示，每个人笔尖流淌出的墨汁，香味、色泽定是迥异的。为何？在我看来，这是因“言为心声”“文如其人”。一个人的作品定会受其性情、人品的影响，即作品显人品。
身处荒野的植株往往扎根深层，身处热带的雨林常常枝繁叶茂，这与作品与人品的关系极为类似——性情偏急之人往往成局促之文，品性澄淡之人常常有悠远之作。作品是果，而人品是因，人品优劣时常决定作品雅俗。因而，作品的格调趣味确是与作者人品相一致的。
作品显露出的情感基调往往是作者经历世事的写照，是其情性之反射。这一点，我在画师德加身上深有感触。德加的画热烈奔放，那些丰盈的舞女，藕似的臂，在黑暗的夜里，在亮光的台上，似天鹅群舞，又仿佛是忧伤乱舞。初见他的画，便觉他是个隐秘之人，心中太多隐秘无以诉说。之后的'了解更是让我潜入其内心，那是被黑暗驱赶的心——而他执着将其赶往光明。他的作品虽说不上展示了他的历经世事，却着实显露出内心忧伤而执着的一面。
大师的作品如此，小众的作品亦然。脑瘫诗人余秀华出版的诗集《月光落在左手上》，描绘了她的日常生活和心态情绪。从中，我们可以看到诗人的坚强不懈，对命运不公的负隅顽抗，更有着积极处世的乐观心态。一个人的作品往往倾注着作者的情感与血液，往往随着作者灵魂的灵动而跳跃，因显出作者人品而有血有肉，有声有色。
作品显人品，这需要作者情感的自然流露，不掺刻意掩饰之嫌。金代元好问《论诗绝句》中有言：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我想，“失真”之作必是经刻意雕琢之笔，这雕琢，或是包含掩饰，或是囊括作假，自然地，作品便并非是“我手写我心”，也不能显露人品了。
既是作品显人品，那么我们确实应留心修养，操持自身性情人品，方能于笔尖流淌出芳香隽永的笔墨来。正如杜维拉斯所表示的：“我不愿让我身上的伤痕变得毫无意义，我的坚持与原宥，都要保留下来。”可见，好的人品才能成就遗留于世永不被弃的亘古佳作。
以心写文成作，则作品显人品。
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古人云“言为心声”“文如其人”，在历史的滚滚红尘中，这句话是无数文人志士的写照，他们超然于灯红酒绿的名利场，一如出生时的勇猛和无邪，向我们生动地展示了“作品即人品”，于世间之雨落风惊中静水流深。
作品恬淡，人品泰然。
杜牧走入江南，着一袭青衣飘过江南的烟雨楼台，享用一份心的静谧。心无旁骛，静如止水。其作品也因其寡欲而塑造出一个孤寂灵秀的诗魂。于是叹道：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”纳兰性德，厌恶官场的尔虞我诈，无心功名利禄，只盼寄情于诗词歌赋之中，于是写出“颜昨非，才华尚浅，因何福薄”“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时知道是寻常”。纳兰公子的超然成就了一位以哀婉清丽的诗词行走于世间的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈发惹人钟爱。
作品博大，人品宽厚。
苏轼被贬杭州，他却以一颗宽厚之心容忍，对此不以为意，照样为百姓做实事。他疏通西湖、修筑“苏堤”，勤政爱民，体恤百姓。而他的作品“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香”，正流露出他以淡然的态度处在被贬之地，却激起了对西湖美景的`热爱。还有林则徐，被贬伊犁仍不改“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠心，将他作品中的主张用实际行动展现给世人，使得伊犁从此多了一条造福世代的灵渠。
作品坚定，人品忠诚。
林清玄曾说：“人应站在传统上，内心才会深刻。”而他也始终坚守着一颗敬畏传统的心进行创造。面对都市病态的浮躁，林清玄先生坚守本心，让我们从他的作品中所阐述的佛教与禅道中，体会出无尽的哲理。巴尔扎克痛斥资本主义的丑陋，担起了重构人们失却的精神家园的任务。在《贝姨》中痛斥“有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会”。让观众不仅从他的作品中深刻的反省社会道德的缺失，而且也更加敬佩他坚定不移、敢为人先的人品。
世事如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。这些作家，人品明亮，作品也不掺一丝杂质。如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。作品即人品，不随波逐流，便可如一枝墨梅，静静地绽放于生命的绢帛之上。
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古人云：“言为心声，文如其人。” 作品的格调趣味与作者的人品往往是一致的14。
一个人的经历、性格、价值观等会融入到其作品中。屈原品行高洁，他 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这种坚守自我、刚正不阿的品格体现在他的《离骚》等作品中，其文辞优美，意境深远，充满了对国家和人民的热爱以及对奸佞小人的批判。陶渊明品性淡泊，厌倦官场的尔虞我诈，向往田园生活，于是有了 “采菊东篱下，悠然见南山” 这样闲适自然的诗句，他的'作品如《桃花源记》构建了一个与世无争的理想世界，正是他内心追求宁静、远离喧嚣的真实写照。
作品是作者人品的映照，也是其思想的延续。我们在欣赏作品时，其实也是在与作者进行心灵的对话，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的人生态度。
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金代元好问说：“心画心声总失真，文章宁复见为人。” 确实，在现实中存在作品格调趣味与作者人品背离的情况13。
比如，法国作家纪德，他的作品充满了对人性、道德的深刻思考，文字优美且富有哲理。然而，他在生活中却有着一些不为人知的阴暗面，他的一些行为与他作品中所倡导的`价值观相去甚远。再如中国古代的潘岳，他写下《闲居赋》，文中表达了对闲居生活的向往和对名利的不屑，可实际上他在现实中却是个趋炎附势之人，为了名利不择手段1。
但我们也不能以偏概全，有更多的作家其作品与人品是高度统一的。像鲁迅，他以笔为武器，批判社会的黑暗和国民的劣根性，他的作品如《狂人日记》《呐喊》等，充满了战斗的力量，而他本人也是一位坚定的民主战士，为了唤醒民众，不惜与反动势力作坚决的斗争。
所以，作品与人品的关系是复杂的，既有背离的现象，也有统一的情况，我们需要客观、全面地去看待和分析。
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作品的价值在于其自身所传达的思想、情感和艺术魅力，即便作者人品有瑕疵，也不能完全否定其作品的价值1。
胡兰成是一个为人所不齿的人，他在抗战时期叛国投敌，人品极其卑劣。但是，他的文学作品《今生今世》在文字上有一定的功底，对情感和生活的描写也有细腻之处。我们不能因为他的汉奸身份就完全忽视其作品在文学上的某些价值。同样，俄国作家陀思妥耶夫斯基，他生活中曾有过赌博等不良行为，然而他的作品如《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》等，对人性的挖掘、对社会问题的思考达到了极高的深度，成为世界文学的经典之作。
我们应该以作品论英雄，从作品中汲取有益的.思想和艺术营养，而不是一味地因为作者的人品问题就将其作品打入冷宫。当然，这并不是说我们要忽视人品的重要性，只是在评价作品时要更注重其本身的价值。
浙江卷高考作文真题：作品与人品 8
人品是作品的基石，只有拥有良好的人品，才能创作出真正有价值、有深度的作品。
苏轼一生坎坷，多次被贬，但他始终保持着乐观豁达的人生态度和正直善良的人品。他的诗词作品，无论是 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 的豪迈，还是 “但愿人长久，千里共婵娟” 的深情，都展现了他高尚的人格和丰富的内心世界。正是因为他有这样的人品，才能在困境中依然创作出如此多优秀的作品，为中国文学宝库增添了璀璨的明珠。
相反，一些作家虽然可能凭借一时的技巧或炒作获得一些名声，但由于人品不佳，其作品往往缺乏深厚的.内涵和持久的生命力。他们的作品可能会在短期内受到关注，但随着时间的推移，终究会被人们所遗忘。
所以，要想创作出优秀的作品，首先要修炼自己的人品，以人品为基，方能成就作品之华。
浙江卷高考作文真题：作品与人品 9
作品是人品的镜子，它能在一定程度上反映出作者的性格、气质和价值观。
李白豪放不羁，他的诗歌充满了浪漫主义色彩，“天生我材必有用，千金散尽还复来” 体现了他的自信与洒脱；杜甫忧国忧民，他的.诗作被称为 “诗史”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 表达了他对百姓的深切同情。从他们的作品中，我们可以清晰地看到他们的人品。
然而，作品有时也会超越人品。有些作者可能在生活中存在一些不足，但在创作时却能超越自我，达到较高的艺术境界。比如画家梵高，他的一生充满了苦难和挫折，性格也较为偏执，但他的绘画作品却充满了对生命的热爱和对艺术的执着追求，展现出了极高的艺术价值。
作品与人品之间有着密切的联系，但又不能简单地划等号。我们应该从作品中去感悟作者的人品，同时也要看到作品自身的独立性和超越性。
